呼吸と身体のレッスン - ライフストレス研究所だより

仕事であれ、私生活の用事であれ、楽しみごとであれ、そのことに取り組んでいるときには、一心に取り組めばよい。

そのときには、そこに「出来事」が生じているが、自分がやっているとか、相手にしてあげているとか、それを仕上げているとか、「対象」は消え去って、つまり「物」「相手」「自分」もなくなって、そこには出来事があるだけだ。

もちろん、分解すれば、「私」「相手」「物」があり、「行動」「発言」などもあるが、その最中には一体である。

赤ちゃんがいて、離乳食を自分が食べさせているときに、「自分」「離乳食」「赤ちゃん」は分離していない。あかちゃんが口をあけ、自分の手のスプーンが差し込まれて、離乳食が飲み込まれていくということは一体の出来事である。

私が車を運転しているというが、これは、私と車を物質的に分離した見方であって、運転しているときには自分も車もない。

このような状態は、仏教では「三昧」と呼ばれているが、三次元シュミレーション時空の作用から抜け出して、ひとつの精神になっているのだから、裏打ちした不可知の世界を感じやすくなっているともいえる。

その意味では、呼吸、筋肉、五感の働きについても、三昧というふうに、自分と外界が分裂しないありようを追求すればレッスンになる。

それは「運動」や「行動」でも同じであって、ただ歩くことでも、何らかの欲求にしたがって、目的地までの移動手段として歩いている場合には、「歩く」ということに三昧にはなっておらず、心はすでに目的地にある。

ただただ歩くという行為、歩くことに集中すること、歩いている足に聞いてみる、心臓に聞いてみる、道に聞いてみる、歩くという出来事には、内界、外界をとわず、この世界のすべてがかかわっており、その結び目として「歩く」があるのだが、そこで背後の不可知の世界が感じやすくなっているかもしれない。

呼吸も吸っている、吐いているだけでなくて、目には見えない様々なものが流れ込んできて、様々なものが出ていっている、その流れをただただ続けていくことで、私たちの個体としての自我は溶けていき、世界もまた輪郭をゆるめていき、背後の不可知の世界の息遣いを感じるようになるだろう。

この記事の内容は、今日では「瞑想」として紹介されている。

それは、自分という個体がある目的のために実施する技法だと、思われているからだ。

しかし、この記事は、瞑想という技法のことではなくて、日々の生き方のことであり、レッスンでとして書いている。

その違いもまた重要なことである。

今の生き方を「瞑想」という技法で守るのは、火事を自分で起こしながら水で消火しようとしていること。

今の生き方をこの記事のように変えていくことは、火事を起こさない道を訓練していること。

そう考えている。